Creatix LC 144 VF Bedienungsanleitung Seite 148
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147
tient fermement que le sens littéral des prophéties est christologique (…) Pour lui, le sens littéral
s’étend à la pleine signification du texte prophétique»
164
.
Analogo caso si ritrova nel commento a Is 11, 1, «Egredietur virga de radice Iesse et flos
de radice eius ascendet»:
Alii legunt totum de Iosia, sed male, quia multa sunt que nullo modo ei conveniunt, et<iam>
secundum litteralem expositionem.
165
Gli ebrei leggono nel versetto di Isaia il riferimento a Iosia, giusto re d’Israele, ma Guerrico nega
la validità di tale lettura etiam secundum litteralem expositionem.
L’espressione extorsio littere si ritrova nel commento a Is 40, 3, «Vox clamantis in
deserto: ‘Parate viam Domini, rectas facite in solitudine semitas Dei nostri’»:
Deinceps exponunt quidam de reditu Babylonis etc. extorsione littere. Ieronimus
166
autem
melius legit hoc de adventu Christi, et hec expositio respondet bene precedenti littere.
167
Leggere il versetto di Isaia secondo un tentativo di contestualizzazione storica è extorsio littere.
Anche in questo caso, nella lettera del Profeta bisogna leggere la profezia, e quindi l’avvento del
Cristo: solo tale interpretazione risulta conforme precedenti littere.
Altro testo interessante è il commento a Is 19, 18, «In die illa erunt quinque civitates in
terra Aegypti loquentes lingua Chanaan et iurantes per Dominum exercituum»:
In die illa (…) Agit hic proprie de conversione Egyptorum que fuit facta in adventu Domini.
Verumtamen quidam exponunt hoc de Onia, qui cum multitudine Iudeorum descendit ibi
164
J. P. TORRELL, Introduction a GUERRICUS DE SANCTO QUINTINO, Quaestiones de quolibet, edd. W.
Principe – J. Black, Toronto 2002 (Studies and Texts, 143), p. 12.
165
Ms. Oxford, New College 40, f. 48
v
; trascritto in SMALLEY, A commentary on Isaias cit., p. 394.
166
Cfr. HIERONYMUS STRIDONIUS, Commentariorum in Esaiam, XI, PL 24, 401B-C, ed. M. Adriaen,
Turnhout 1963 (CCSL, 73), pp. 455-456,11-46:
«Huius vocis memores scribae et pharisaei et princeps Iudaeorum,
cum audissent Ioannem in solitudine praedicare baptismum paenitentiae, et docere populum, mittunt qui interrogent
eum, utrum ipse sit Christus, an Elias, an propheta (…) Sed postquam apparuit gloria Domini, et vidit omnis caro
salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in solitudine gloria Dei. Quando
baptizatus est Dominus in Iordane, et aperti sunt coeli, et Spiritus sanctus in specie columbae descendit, et mansit in
eo (…) Quod non solum illo tempore clamabat Ioannes, qui sermonis Dei praecursor et praevius, recte vox
appellatur. Sed usque hodie in deserto gentilium, ecclesiarum clamant magistri, ut rectas faciamus vias et semitas in
cordibus nostris Deo, impleamurque virtutibus, et inclinemur humilitate».
167
Ms. Oxford, New College 40, f. 96; trascritto in SMALLEY, A commentary on Isaias cit., p. 394.
- ARIA GALANTE 1
- ALERIA SORGE 1
- SOMMARIO 3
- VVERTENZA 7
- REFAZIONE 8
- VITA 11
- 1. Rotlandus Cremonensis 14
- F. PELSTER 16
- APITOLO SECONDO 23
- 1. SERMONES 24
- 1975, pp. 62-63 27
- 2. POSTILLAE IN BIBLIAM 29
- TEGMÜLLER, Repertorium 30
- AEPPELI, Scriptores 30
- UÉTIF- ÉCHARD, Scriptores 31
- LORIEUX, Répertoire 31
- ENQUINET, Les écrits 31
- UÉTIF-ÉCHARD, Scriptores 32
- QUÉTIF-ÉCHARD, Scriptores 37
- ENQUINET, Les écrits: 52
- 3. QUAESTIONES DISPUTATAE 91
- 4. QUAESTIONES DE QUOLIBET 93
- APITOLO TERZO 94
- AHAN, L’exégèse 98
- D., Les intellectuels 98
- Ibidem 101
- 2. I PROLOGHI 102
- [pp. 337-355], p. 350 104
- 17), pp. 464-465 106
- , Discussions cit. (alla 108
- triunphantis] triunfantis F 109
- emphatice] ehnphatice F 109
- evidenter] videnter N 109
- Note di commento 111
- 3. LA DIVISIO TEXTUS 116
- Ibid., pp. 114-115 117
- Ibid., p. 230 121
- QUAESTIONES DE SACRA PAGINA 122
- Cfr. ibid., pp. 132-134 123
- Cfr. ibid., pp. 284-285 123
- Cfr. ibid., pp. 289-297 123
- Cfr. ibid., pp. 281-284 123
- Ibid., nota 67 125
- Ibid., p. 238 128
- Ms. Paris, lat. 15604, f. 46 130
- Ibid., p. 116 136
- Ibid., p. 229 139
- Ibid., p. 274 145
- Ibid., pp. 274-275 146
- 29,114-121 151
- Ibid., p. 423 152
- Ibid., p. 363 157
- Ibid., p. 242 158
- Ibid., pp. 242-243 158
- Cfr. ibid., pp. 243-253 158
- Ibid., pp. 515-516 161
- Ibid., p. 529 161
- APITOLO QUARTO 166
- 1. LE FONTI 167
- (CCSL, 27), pp. 223,1-224,9 168
- UGUSTINUS, In 170
- XIII secolo 176
- Ibid., 870A, pp. 401-402 176
- Ibid., 870D, pp. 402-403 177
- Ibid., 871AB, pp. 404-406 177
- Ibid., 1, 587C, pp. 12-14 177
- Ibid., 891A, p. 420 179
- Ibid., 891B, pp. 421-422 179
- 143A-143B), p. 951,34-36 181
- Ibid., 92B, p. 951, 30-38 181
- Ibid., 92D, p. 952,52-58 182
- ONDAINE, L’objet et le 183
- Ibid., pp. 112,28-113,4 187
- Ibid., 4, p. 213,30-31 188
- Ibid., f. 538, col. 1 190
- WICKI, Die Lehre von der 192
- Ibid., pp. 357,15-358,3 193
- Ibid., 954CD 195
- Ibid., 955AB 197
- Ibid., 955BC 197
- Medii Aevi, 12), p. 16,8-16 198
- Ibid., p. 110,121-124 203
- Ibid., p. 110,125-127 203
- Ibid., p. 110,127-130 203
- 2. PSICOLOGIA E GNOSEOLOGIA 205
- Ibid., pp. 353,385-354,391 207
- ROTTMANN 211
- VICENNA 212
- Ibid., p. 186,129-131 216
- Ibid., p. 186,131-135 216
- Ibid., p. 186,136-145 216
- WEENEY - KESSLER 217
- WEENEY - KESSLER, Human 218
- Ibid., p. 230,11-31 226
- Ibid., p. 230,31-34 226
- Ibid., pp. 230,34-231,37 227
- Ibid., p. 231,38-51 227
- Ibid., p. 231,52-54 228
- Ibid., p. 231,55-56 228
- Ibid., p. 231,56-57 228
- Ibid., p. 231,58-66 228
- Ibid., pp. 231,68-232,80 229
- Ibid., p. 232,81-82 230
- Ibid., p. 232,83-89 231
- Ibid., p. 232,90-100 232
- Ibid., p. 232,101-102 232
- Ibid., p. 232,103-110 233
- Ibid., p. 232,111-112 234
- Ibid., pp. 232,113-233,121 234
- Ibid., p. 233,129-133 237
- Ibid., p. 233,137-144 238
- Ibid., p. 234,10-12 239
- Ibid., p. 234,13-17 239
- Ibid., p. 234,18-26 240
- Ibid., p. 234,26-27 240
- Ibid., p. 234,28-35 241
- Ibid., p. 234,36-43 241
- Ibid., p. 234,44-45 242
- Ibid., pp. 234,46-235,57 242
- Ibid., p. 235,84-90 245
- Ibid., p. 235,91 246
- Ibid., p. 235,92-95 246
- Ibid., pp. 235,96-236,101 247
- Ibid., p. 236,102-105 247
- Ibid., p. 236,196-107 247
- Ibid., p. 236,108-111 247
- Ibid., p. 236,112-118 248
- Ibid., p. 236,119-124 249
- Ibid., p. 236,125-130 249
- Ibid., p. 236,131-132 249
- Ibid., p. 236,133-140 249
- Ibid., p. 236,141-142 250
- Ibid., p. 237,161-169 252
- Ibid., p. 237,170-171 253
- Ibid., p. 237,172-178 253
- Ibid., p. 237,179-182 254
- Ibid., pp. 237,183-238,188 254
- Ibid., p. 238,198-202 256
- Ibid., p. 238,203-204 256
- Ibid., p. 238,205-207 256
- Ibid., p. 238,208-209 256
- Ibid., pp. 238,16-239,37 260
- Ibid., p. 239,47-48 262
- Ibid., pp. 239,49-240,73 263
- Ibid., p. 240,74-78 264
- Ibid., p. 240,79-99 264
- Ibid., pp. 240,100-241,122 265
- Ibid., p. 241,138-144 269
- Ibid., p. 241,145-150 269
- Ibid., p. 242,165-173 271
- Ibid., p. 242,188-194 276
- Ibid., pp. 197,83-198,92 277
- Ibid., p. 278,54-56 283
- Ibid., pp. 278,58-279,83 284
- Ibid., pp. 279,85-280,100 284
- TROTTMANN, Psycho 285
- Ibid., pp. 281,153-282,162 288
- Ibid., p. 282, 163-168 288
- ONCLUSIONE 291
- IBLIOGRAFIA 294
- PPENDICE 309
- OSTILLA IN LIBRUM SAPIENTIAE 310
- OTA AL TESTO 311
- APITOLO PRIMO 314
- animi] etc N 317
- civitas] om. F 317
- nunc interibunt] om. F 317
- 9] 1 N 317
- id est] om. N 317
- APITOLO UNDICESIMO 348
- quod] qui F 352
- eos] ei F 352
- terra] terram F 353
- solo] sollo F 354
- multum] misertum F 355
- disposuit] disponere F 355
- multum] miseris F 355
- esse] add. ad F 357
- animas] add. quilibet F 357
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